Gyokko-ryū Kosshijutsu (玉虎流骨指術)

DOCUMENTAL BUJINKAN

Al final del video, mi sakki test.... Gran recuerdo 

Documental realizado por unos compañeros de Bujinkan (muy recomendable)

INSTRUCTOR

LUIS MIGUEL GUTIERREZ 

BUJINKAN DOJO

 SOKE MASAAKI HATSUMI  BUJINKAN HOMBU DOJO JAPON

"CON EL UNICO OBJETIVO DE MEJORAR COMO SER HUMANO Y SER FELIZ, A TRAVES DE LA PRACTICA DE LAS ARTES MARCIALES BUJINKAN DOJO ,COMPARTIR Y AYUDAR A OTROS QUE QUIEREN COMENZAR ESTE CAMINO DE VIDA".

KAMIZA 神座

El Kamiza, que literalmente significa "asiento del espíritu” es el lugar principal de un Dojo japonés así como de las casas tradicionales japonesas.

Kami es el término que describe a las diferentes deidades del Shinto, la religión nativa japonesa. Así pues, Kamiza es el lugar donde residen los Kami.

El Kamiza es pues un pequeño templo usado para servir de lugar de reverencia, pureza y respeto. En las casas representa la veneración y el respeto a los antepasados. En los dojo de artes marciales, representa el respeto a la herencia marcial y homenajea al actual Sôke o Gran Maestro del arte marcial en cuestión así como a los anteriores a él.

Aunque el Kamiza esté formado principalmente por elementos Shintoístas no hay que buscar ninguna significación religiosa en él, sino más bien hay que pensar que es un icono cultural.

Cuando meditamos frente a él y lo reverenciamos con nuestro saludo, no estamos rezando a ningún dios ni practicando ninguna religión sino únicamente mostrando respeto a nuestra tradición y a nuestra herencia marcial. Puede que algún occidental tenga alguna dificultad en asimilar esta idea al realizar las reverencias y rituales frente al Kamiza, sin embargo, el seguir una Vía tradicional requiere una mente abierta. La reverencia hacia el Kamiza es un recordatorio de una obligación que hemos tomado voluntariamente.

El Kamiza se coloca en la pared Norte del dojo o la casa, ya que el Norte es el camino al Cielo pues por él sale la Estrella del Norte, considerada la primera estrella del Cielo. En caso de no poder ponerse en el Norte se coloca en el Este, lugar del que procede la luz a la salida del Sol. El tercer lugar sería el Oeste y el último el Sur.

El Kamiza contiene una serie de elementos, algunos de ellos son obligatorios y otros opcionales. Algunos de ellos son difíciles de conseguir aquí en Occidente y otros Dojo no tienen el kamiza puesto constantemente por lo cual algunos de los elementos se obvian.

Elementos del Kamiza:

Kamidana: es el estante que sirve de base para colocar el templete y el resto de elementos que constituyen el Kamiza, cada uno de ellos con un simbolismo y un significado concreto dentro de la tradición japonesa derivada esencialmente del culto shintoísta, y en otros casos también del budista e incluso mezclados.

Shimenawa: Es uno de los elementos imposible de conseguir aquí, es un grueso trozo de cuerda trenzada de paja de arroz que identifica el lugar como un sitio sagrado, según la costumbre del Shinto. Indica la presencia del "kami” o espíritu del lugar. Marca la separación entre un lugar profano y uno sagrado. Mantiene fuera la impureza y purifica el espacio que la rodea. Esta cuerda al igual que los O-fuda, se queman en un templo cada año en una época específica y se traerá otra cuerda bendecida por los sacerdotes.

Shinden: En el centro del Kamiza encontramos una estructura (Shinden) similar a un templo, donde se guarda el espíritu (Ofuda) que vigila y cuida nuestro progreso en los entrenamientos.

Ofuda: Amuleto que representa al espíritu que reside en el Kamiza, proporciona buena suerte y protección, y está dibujado por un sacerdote Shinto. Se coloca en el interior del templete (Shinden).

Kagami o Shinkyo: Otro elemento importante y esencial es el kagami o shinkyo, un pequeño espejo redondo, en el cual se refleja nuestra alma inmortal y que al mismo tiempo nos recuerda la impermanencia, la fugacidad de nuestra existencia. Todas las cualidades se reflejan en el espejo y podemos verlas cuando lo miramos, así pues es el reflejo de nuestro yo verdadero y del corazón sin mancha” (Shin Kokoro).

Kagaribi: Los candelabros para las velas. Normalmente se usan en nº de 2, 3, 5, 7 ó 9, dependiendo de cada tradición, dojo, escuela, etc.

Tomyo: Las velas, que simbolizan la luz universal, de la cual nosotros constituimos pequeños fragmentos. Cuando se colocan en número de dos, representan las energías elementales: In (Yin) y Yo (Yang). Tres hacen referencia al Sanshin, los tres corazones. Si se colocan cinco velas, se asocian con los cinco elementos: Chi, Sui, Ka, Fu, Ku. El nueve en la Bujinkan hace referencia a las nueve escuelas y al mismo tiempo al número mágico.

Foto del o los maestros: En una amplía mayoría de dojos en Japón, se colocan las fotos de los maestros ya fallecidos, a la izquierda del Shinden y a la derecha se colocan las de los actuales o los que aún viven.

Shingu – Recipientes de porcelana:

* Sakaki Date: vaso con hojas del árbol Sakaki, un árbol de hoja perenne japonés. Simbolizan la presencia de la naturaleza y nuestros lazos con ella.Se puede sustituir por cualquier elemento vegetal vivo, una flor, una planta, etc.

* Mizutama: Un pequeño bol redondo que contiene agua fresca, una ofrenda para los kami.

* Tokkuri: Una pequeña botellita precintada llena de O-miki, un Sake especial que ha sido purificado ritualmente. Otra ofrenda para los kami.

* Sara: Bols que contienen Oshio (sal) y Okome (arroz lavado), que representan los elementos necesarios para sustentar la vida.

Como objetos opcionales es normal que se coloque también algún pequeño objeto que tenga especial importancia para el Dojo, o alguna imagen de un Buda representativo, así como un recipiente con tierra de algún lugar representativo para la escuela en el cual se quemarán barritas de incienso. 

SHIMENAWA (標縄)

     SHIMENAWA (標縄)

Shimenawa (標縄, 注連縄 o七五三縄) se podría traducir como "cuerda que delimita", y son básicamente tiras de cuerda hechas con paja de arroz que se colocan ritualmente en sitios sagrados para la religión sintoísta. Estas cuerdas shimenawa pueden variar mucho, desde pocos centímetros de diámetro a varios metros, pudiendo ser desde tan ligeras que apenas pesen, hasta la mas grande de Japón, que pesa 5 toneladas, y que se encuentra en Izumo Taisha, el santuario sintoísta más antiguo e importante de Japón. Generalmente están decoradas con diversos shide (tiras de papel) colgadas.

La Shimenawa se cree que sirve como salvaguarda contra los malos espíritus, motivo por el que se utiliza para delimitar espacios sagrados, e incluso para delimitar el terreno en el que debe construirse un nuevo edificio (y así evitar que este sufra desgracias durante el proceso de edificación, o una vez construido). El lugar más habitual en que las podemos ver es a la entrada de los lugares sagrados, en los torii, y también en árboles, rocas u otros elementos que se considere que pueden albergar los kami (yorishiro). El ejemplo más conocido de rocas (genéricamente conocidas como iwakura -磐座 o 岩座) lo encontramos en las denominadas "rocas casadas" (Meteoiwa - 夫婦岩) de Futami.
Una variación del shimenawa lo utilizan los luchadores de sumo (el sumo está íntimamente ligado a la religión sintoísta). Los grandes campeones (yokozuna) la llevan durante su entrada al recinto para hacer notar su rango, pues son considerados yorishiro vivientes, y por tanto pueden ser habitados por un espíritu.

Significado
Que una zona u objeto esté marcado con una shimenawa significa que se trata de un área sagrada, indicando así que se está entrando (o delante de) un sitio muy especial, un sitio sagrado o un objeto adecuado para que lo habiten los espíritus, y que por tanto comporta mala suerte hacerle cualquier daño (como talarlo si se trata de un árbol).
La shimenawa también sirve como objeto disuasorio para los malos espíritus, que se alejarán del lugar. Es por esto que a veces también se utilizan en ocasiones especialmente importantes, como las celebraciones de Año Nuevo. En este caso es un símbolo de pureza y protección ante lo que se celebra.

Orígenes
Existen muchas teorías relacionadas con el origen de la shimenawa, tanto históricas como legendarias. Algunas fuentes históricas hablan de la cuerda que se utilizaba para delimitar una propiedad, o para rodear el campamento como hacían algunas tribus nómadas de Asia, pero las más curiosas son las explicaciones mitológicas. Mitológicamente hay numerosas fuentes que atribuyen su uso a Susanō-no-Mikoto, pero la más extendida es la que hace referencia a Amaterasu.
La leyenda que relaciona el origen de la shimenawa con Amaterasu es el mito de Iwato, el mito en que Amaterasu se ocultó dentro de una cueva y no quiso volver a salir hasta que por curiosidad salió a mirar la danza de Uzume. Siguiendo con esta leyenda, después que saliera, un kami puso una cuerda delante de la entrada de la cueva para evitar que Amaterasu volviera a entrar.
Sobre Susanō hay diversas leyendas relacionadas, según la zona de Japón en que se explique. En Okayama se dice que Susanō enseñó a la gente del pueblo como hacer una chinowa, un círculo hecho con paja de arroz que purificaba a las personas que pasaban a su través. En Tottori se explica una historia similar, en la que Susanō, agradecido por la amabilidad de un campesino, le enseñó como colgar una cuerda a lo largo de una calle para purificarla y mantener alejadas las enfermedades (en Japón, sagrado equivale a decir puro).

Fonética
Shimenawa puede escribirse de diversas formas, aunque en todas ellas se incluye el carácter 縄, que significa cuerda. Si el término va precedido de los caracteres correspondientes a diversos número, estos indican características físicas de la cuerda, como el número de hebras utilizadas para hacerla.
En la transcripción注連縄, encontramos 注 que significa poner o añadir, pero también anotar; y 連 que significa conectar. Juntos podríamos interpretarlos como "poner en contacto". Es en este sentido de conectar diversos elementos que encontramos shimenawas atando (conectando) objetos, como el ya mencionado caso de las Rocas Casadas de Futami.



Shimenawa (標縄, 注連縄 o七五三縄) se podría traducir como "cuerda que delimita", y son básicamente tiras de cuerda hechas con paja de arroz que se colocan ritualmente en sitios sagrados para la religión sintoísta. Estas cuerdas shimenawa pueden variar mucho, desde pocos centímetros de diámetro a varios metros, pudiendo ser desde tan ligeras que apenas pesen, hasta la mas grande de Japón, que pesa 5 toneladas, y que se encuentra en Izumo Taisha, el santuario sintoísta más antiguo e importante de Japón. Generalmente están decoradas con diversos shide (tiras de papel) colgadas.

La Shimenawa se cree que sirve como salvaguarda contra los malos espíritus, motivo por el que se utiliza para delimitar espacios sagrados, e incluso para delimitar el terreno en el que debe construirse un nuevo edificio (y así evitar que este sufra desgracias durante el proceso de edificación, o una vez construido). El lugar más habitual en que las podemos ver es a la entrada de los lugares sagrados, en los torii, y también en árboles, rocas u otros elementos que se considere que pueden albergar los kami (yorishiro). El ejemplo más conocido de rocas (genéricamente conocidas como iwakura -磐座 o 岩座) lo encontramos en las denominadas "rocas casadas" (Meteoiwa - 夫婦岩) de Futami.
Una variación del shimenawa lo utilizan los luchadores de sumo (el sumo está íntimamente ligado a la religión sintoísta). Los grandes campeones (yokozuna) la llevan durante su entrada al recinto para hacer notar su rango, pues son considerados yorishiro vivientes, y por tanto pueden ser habitados por un espíritu.

Significado
Que una zona u objeto esté marcado con una shimenawa significa que se trata de un área sagrada, indicando así que se está entrando (o delante de) un sitio muy especial, un sitio sagrado o un objeto adecuado para que lo habiten los espíritus, y que por tanto comporta mala suerte hacerle cualquier daño (como talarlo si se trata de un árbol).
La shimenawa también sirve como objeto disuasorio para los malos espíritus, que se alejarán del lugar. Es por esto que a veces también se utilizan en ocasiones especialmente importantes, como las celebraciones de Año Nuevo. En este caso es un símbolo de pureza y protección ante lo que se celebra.

Orígenes
Existen muchas teorías relacionadas con el origen de la shimenawa, tanto históricas como legendarias. Algunas fuentes históricas hablan de la cuerda que se utilizaba para delimitar una propiedad, o para rodear el campamento como hacían algunas tribus nómadas de Asia, pero las más curiosas son las explicaciones mitológicas. Mitológicamente hay numerosas fuentes que atribuyen su uso a Susanō-no-Mikoto, pero la más extendida es la que hace referencia a Amaterasu.
La leyenda que relaciona el origen de la shimenawa con Amaterasu es el mito de Iwato, el mito en que Amaterasu se ocultó dentro de una cueva y no quiso volver a salir hasta que por curiosidad salió a mirar la danza de Uzume. Siguiendo con esta leyenda, después que saliera, un kami puso una cuerda delante de la entrada de la cueva para evitar que Amaterasu volviera a entrar.
Sobre Susanō hay diversas leyendas relacionadas, según la zona de Japón en que se explique. En Okayama se dice que Susanō enseñó a la gente del pueblo como hacer una chinowa, un círculo hecho con paja de arroz que purificaba a las personas que pasaban a su través. En Tottori se explica una historia similar, en la que Susanō, agradecido por la amabilidad de un campesino, le enseñó como colgar una cuerda a lo largo de una calle para purificarla y mantener alejadas las enfermedades (en Japón, sagrado equivale a decir puro).

Fonética
Shimenawa puede escribirse de diversas formas, aunque en todas ellas se incluye el carácter 縄, que significa cuerda. Si el término va precedido de los caracteres correspondientes a diversos número, estos indican características físicas de la cuerda, como el número de hebras utilizadas para hacerla.
En la transcripción注連縄, encontramos 注 que significa poner o añadir, pero también anotar; y 連 que significa conectar. Juntos podríamos interpretarlos como "poner en contacto". Es en este sentido de conectar diversos elementos que encontramos shimenawas atando (conectando) objetos, como el ya mencionado caso de las Rocas Casadas de Futami.

Comenzamos este 2018 con mucha energía positiva y retomamos el Blog.